الثالث ، نقل عن كعب ما يقرب من ذلك قال ( 85 ) : إنّ اللَّه خلق ياقوتة خضراء ثمّ نظر إليها بالهيبة فصارت ماء يرتعد ، ثمّ خلق الرّيح فجعل الماء على متنها ، ثمّ وضع العرش على الماء ، كما قال تعالى : وَكانَ عَرْشُه ُ عَلَى الْماءِ [ سورة هود : 7 ] . الرّابع ، ما نقل عن تاليس الملطي ( 86 ) ، وكان من مشاهير الحكماء القدماء فإنّه نقل عنه ، بعد أن وحّد الصانع الأوّل للعالم ونزّهه أنّه قال : لكنّه أبدع العنصر الَّذي فيه صور الموجودات والمعلومات كلَّها وسمّاه المبدع الأوّل ، ثمّ نقل عنه أنّ ذلك العنصر هو الماء ، قال : ومنه أنواع الجواهر كلَّها من السّماء والأرض وما بينهما وهو علَّة كلّ مبدع وعلَّة كلّ مركب من العنصر الجسماني ، فذكر : أن من جمود الماء تكوّنت الأرض ، ومن انحلاله تكوّن الهواء ، ومن صفوته تكوّنت النّار ، ومن الدّخان والأبخرة تكوّنت السّماء . وقيل : إنّه أخذت ذلك من التّوراة . الخامس ، ما وجدته في كتاب سلينوس ( بلينوس ) الحكيم الَّذي سمّاه الجامع لعلل الأشياء قريبا من هذه الإشارة وذلك أنّه قال : إنّ الخالق تبارك وتعالى كان قبل الخلق وأراد أن يخلق الخلق ، فقال : ليكن كذا وكذا ، فكان ما أراد بكلمته ، فأوّل الحدث كلمة اللَّه المطاعة الَّتي كانت بها الحركة ، ثمّ قال بعده : إنّ أوّل ما حدث بعد كلام اللَّه تعالى الفعل ، فدلّ بالفعل على الحركة ، ودلّ بالحركة على الحرارة ، ثمّ لمّا نقصت الحرارة جاء

--> ( 85 ) قوله : نقل عن كعب . نقله الفخر الرّازي في تفسيره الكبير ج 17 ، ص 187 في سورة هود في الآية : * ( وَكانَ عَرْشُه ُ عَلَى الْماءِ ) * [ الآية : 7 ] . ( 86 ) قوله : ما نقل عن تاليس الملطيّ . راجع « الملل والنّحل » للشهرستانيّ ص 61 .